Quod periculum circumstantium eos agere permittit. Cum aliquis timorem experitur, in fugam vel modum pugnae ineunt. Unius cujuscunque pericula in circumjacentibus summisit. Timor est passio quae in salute versatur. Quomodo quisque tristitiam egerit, etiam differet. Longa tristitia ad tristitiam ducere potest. Praeterea, possunt habere mores pestilentes sicut edentes et ingurgites bibentes. Aliquando homines tristitiae causam meditari pergunt, qui in suis cogitationibus negativis versantur. Homines aut sanos aut insanos machinationes parietum habere possunt. Quantitas tristis erit, dependet a causa, et machinae parietum hominum. Exprimi potest per clamorem, madefactum modum, recessum ab hominibus circa. Signatur adfectus ut dolor, desperatio, destitutio. Omnes tristitiam experimur in aliqua parte vel in alia. In altero fine vis, anxietas et solitudo cum inferiore immunitate, vitae expectatione decrescentes, aliaeque quaestiones ad bene mentis et corporis pertinentia coniunguntur. Praeterea, beatitudo cognoscitur ad alia, sicut delectatio matrimonialis, diuturnitas. Felicitas experiens cum affectibus corporis et mentis bene esse coniungitur. Investigatio nexum indicavit inter felicitatem et salutem. Nostra definitio felicitatis formabitur nostris cultura, experientia, ac singulis opinionibus. Hoc verisimile est differre ab homine in personam. Nullus modus est diversis fontibus beatitudinis hominibus. Si interroges homines quid eos beatos faciat, plures responsa recipere tenentur. Actum est hoc subridens, remissum se, et sono jucundo, respectively. Notari potest per expressiones vultus, linguam corporis et sonum vocis. Signatur affectus laetitiae, prosperitatis, satisfactionis, ac iucunditatis. Omnes ad beatitudinem tendimus, annon sumus? Beatitudo est iucunda passio. Sed potest etiam detegere per cogitationes, actiones, cupiditates et opiniones cum eo associatas. Sentiri non possunt nisi per experientias motus motus qui ex eo oriuntur. Dissimilis affectus, qui experientiae conscii sunt, motus in tantum latent. Is per se est a significatio passioni assignata.Īffectus plus sunt quam affectus. ab affectibus oriuntur, et per experientias, memorias, opiniones et cogitationes cum affectione adjunctis effinguntur. Origines animorum in regionibus neocorticis cerebri iacent. Sensus sunt conscia expressio harum reactionum corporearum quae affectiones constituunt. Praeterea, haec agendi ratio potest etiam mores futuros mores per excitationem retrospectivam aestimationem dirigere et immutare. Haec agendi ratio efficit ut motus eventus vel vitandi vel persequendi sint. Hae motus corporales obiective metiri possunt per cordis ratem (Electrocardiogram/ECG), activitatem cerebri (electroencephalogram/EEG), cutis-ductus (Galvanica cutis Responsionis/GSR), expressiones vultus, auditorium dilatio (oculi-vestigatio)Īffectus percipi potest ut ratio pascendi. Unde motus memoriae fortes sunt et ad diuturnitatem tendunt.Īffectus in corporum motus ad diversas condiciones consequuntur. Hippocampus consolidationis memoriae coniungitur. Amygdala etiam responsabilis est ad emissionem neurotransmissorum in hippocampo moderandis. Regio subcorticalis etiam amygdala domos quae est responsalis motus excitationis. Responsiones graduum inferiores sunt quae in locis subcorticis et neocorticis cerebri occurrunt. Responsiones neurobiologicae elicitae sunt in responsione ad stimuli motus. Responsiones gradu inferiores motus sunt. Grati sunt quaedam persona (linea personalitas) adfectus Plerumque gratus illius rei (motus / sententia) Nunc gratus aliquid sentiens (motus experientia / affectum) Exemplum a Dr.Neel Burton delineatum in suo articulo, distincte explicat differentiam. Hoc interest intelligere quod passiones et affectus non sunt idem. Sensus et affectus vocabula saepe permutantur. Nullae passiones et affectus non sunt idem. Volumus etiam intelligere sex praecipuas affectiones. In hoc ductore respondebimus interrogationi: "An sensus et affectus idem sunt?". An foelicitas sit affectio seu affectio?.Quid interest inter affectum, affectum et modum?.Joe Dispenza.Healing in the quantum field.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |